وأما البيت الذي أورده سيبويه بعد البيت الشاهد فقد أورده غفلا غير منسوب ، ولم يعزه شراح أبياته ، وقال ابن السيّد ، لا أعرف قائله . وعيّنه ابن هشام اللخمي ، فقال : هو لحميد الأرقط ، يقول لزوجه وكانت قد سألته الحجّ ، وكان مقلّا ، فقال لها : امكثي حتى يرزقنا اللّه مالا نحجّ به . فقالت : منكرة لقوله : أأمكث عاما وقابله ، أي : قابل ذلك العام . والقابل بمعنى المقبل ، وهو جار على قبل . يقال : أقبل وقبل ، وأدبر ودبر . وهو ظرف ومثله : معا ، وعاملهما محذوف دلّ عليه المعنى كما قدّرنا . والهمزة للإنكار . وهو من أبيات ثلاثة ، هي : ( الطويل ) تحرّضني الذّلفا على الحجّ ويحها * وكيف نحجّ البيت والحال حائله فقلت امكثي حتّى يسار . . . * . . . . . . . . . . . . . . البيت لعلّ ملمّات الزّمان ستنجلي * وعلّ إله النّاس يوليك نائله و « يسار » : اسم لليسر ، معدول عن الميسرة ، وهي الغنى . وترجمة حميد الأرقط تقدّمت في الشاهد الثالث بعد الأربعمائة « 1 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد التاسع والستون بعد الأربعمائة ، وهو من شواهد س « 2 » : ( الوافر ) 469 - جماد لها جماد ولا تقولي طوال الدّهر ما ذكرت : حماد

--> ( 1 ) الخزانة الجزء الخامس ص 382 . ( 2 ) البيت للمتلمس الضبعي في ديوانه ص 167 ؛ وأساس البلاغة ( جمد ) ؛ والحماسة الشجرية 2 / 840 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 233 ؛ وشرح المفصل 4 / 55 ؛ والكامل في اللغة 1 / 279 ؛ والكتاب 3 / 276 ؛ ولسان العرب ( جمد ) ؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 74 . وهو بلا نسبة في أمالي ابن الشجري 2 / 111 . وروايته في ديوانه : . . . . . . . . . . . * لها أبدا إذا ذكرت حماد